السّيجان [ ( 1 ) ] ، ولا يريان بلبسها بأسا . قال أشهب : كان مالك إذا اعتمّ جعل منها تحت ذقنه ، ويسدل طرفها بين كتفيه [ ( 2 ) ] . وقال خالد بن خداش : رأيت على مالك طيلسانا وثيابا مرويّة ( جيادا ) [ ( 3 ) ] . قال أشهب : كان مالك إذا اكتحل للضرورة جلس في بيته [ ( 4 ) ] . وقال مصعب : كان يلبس الثّياب العدنية الجياد ويتطيّب [ ( 5 ) ] . قلت : قد كان هذا الإمام عظيم الجلالة كثير الوقار . قال عبد اللَّه بن أحمد [ ( 6 ) ] : قلت لأبي : من أثبت أصحاب الزّهريّ ؟ قال : مالك أثبت في كلّ شيء [ ( 7 ) ] . وقال الشّافعيّ : إذا ذكر العلماء فمالك النّجم [ ( 8 ) ] . وقال ابن سعد في « الطّبقات » [ ( 9 ) ] : كان مالك رحمه اللَّه ثقة ، ثبتا ، حجّة ، فقيها ، عالما ، ورعا .

--> [ ( 1 ) ] السّيجان : مفردها ساج ، وهي الطيالس السود أو الخضر . udeiriarbil - yzod - trahnir - sebaraselzehcstn emetevsedsmonsed elliatederiannoi tcid . 211 . P - htuoryeB , nabiL وانظر عن لبس الأوزاعي للسّيجان في كتابنا ( لبنان من الفتح الإسلامي حتى سقوط الدولة الأموية ) ص 212 . [ ( 2 ) ] ترتيب المدارك 1 / 113 ، الديباج المذهب 19 . [ ( 3 ) ] في الأصل بياض ، استدركته من سير أعلام النبلاء 8 / 63 . [ ( 4 ) ] ترتيب المدارك 1 / 114 ، والديباج المذهب 19 . [ ( 5 ) ] ترتيب المدارك 1 / 114 ، والديباج المذهب 19 . [ ( 6 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 2 / 349 رقم 2543 قال عبد اللَّه بن أحمد : سمعت أبي يقول : كنت أنا وعلي بن المديني ، فذكرنا أثبت من يروي عن الزهري ، فقال عليّ : سفيان بن عيينة ، وقلت أنا : مالك بن أنس . وقلت : مالك أقلّ خطأ عن الزهري ، وابن عيينة يخطئ في نحو عشرين حديثا عن الزهري ، في حديث كذا ، وحديث كذا ، فذكرت منها ثمانية عشر حديثا ، وقلت : هات ما أخطأ فيه مالك ، فجاء بحديثين أو ثلاثة ، فرجعت فنظرت فيما أخطأ فيه ابن عيينة فإذا هي أكثر من عشرين حديثا . [ ( 7 ) ] وقوله « مالك أثبت في كل شيء » في : ( الجرح والتعديل 8 / 205 ) و ( تقدمة المعرفة 15 ) . [ ( 8 ) ] تقدمة المعرفة 14 ، الجرح والتعديل 8 / 206 ، حلية الأولياء 6 / 318 . [ ( 9 ) ] قول ابن سعد ليس في المطبوع من الطبقات الكبرى .